近距離了解非遺的魅力
在快樂中體驗非遺
感知中華民族智慧的結晶
有一個良好的環境沉浸式學習
傳承和發揚非遺
學校在嘉定區文化旅遊局的支持下
邀請了一批非遺代表性人物進校園親自授課
（1500平的非遺教學實踐基地）
幾十年來，社會進步🆕、經濟發展🗝，使非物質文化遺產煥發出前所未有的活力☃️。為確保非物質文化遺產生命的延續，增強“非遺”實踐的活躍性、實踐頻率的穩定性，提出了生產性保護理念，即在具有生產性質的實踐過程中，以非物質文化遺產的真實性、整體性和傳承性為核心，有效傳承非物質文化遺產技藝，借助生產、流通🧝🏿、銷售等，促進非物質文化遺產實現社會價值的資源轉化。近年來，100個“國家級非物質文化遺產生產性保護示範基地”在中國應運而生💽，根據地域、民族等特點🖖，在核心技藝的保護與傳承中，擴大非遺藝術衍生產品生產，提高傳承人的地位和收入🪨👩🏼💻，為社會提供就業崗位，成為助推地方經濟發展、鄉村振興的重要力量。
2024年，我校成功申請上海市“非遺在社區”示範點，並為之而努力著💃！今年9月牽手非遺傳承人共創非遺課程12門🧑🏻🦱。
來看看我們有哪些課程吧！
中式傳統插花
授課教師：柯春霞，李草木（校外導師）🎚； 杭燕、尹雙🧛🏿♂️、、崔艷傑（校內教師）
中國傳統插花是中華民族的藝術瑰寶之一🧑🏼，起源於1500年前南北朝時期。中式傳統插花有自然美、意境美的基本特點🎳，造型上講究曲線的線條韻味，色彩上清雅柔和，花材的選擇應用上講究寓意深刻，以傳統花卉為主👩🦽➡️，容器的選擇上通常以中國傳統的銅、瓷、陶、竹編等具有文化底蘊的容器為主🤲🏽🦸🏼♀️。作品的主要表現形式以傳統器型結合傳統花卉的鮮切花藝術作品。
傳統插花是嘉定區第十批非物質文化遺產代表名錄。
綿拳
授課教師：俞強、翟獻峰（校外導師）；王慧艷、華敏（校內教師）
綿拳是一種均勻柔和、圓活連貫、剛柔並濟的傳統拳術🤍。運動柔似棉花、形意相隨、連綿不斷，動作運行處處為弧形👨🏿💼，同時勁力寓於其中，舒展沉實，得勢則剛，擊人以寸勁👩🏽💻，實用性強，亦有強身健體之功效。
綿拳是嘉定區第十批非物質文化遺產代表名錄。
江南閨繡畫
授課教師🧚🏼：範冬梅 （校外導師）； 王亞楠、陳立娜（校內教師）
江南閨繡畫是明清以來在嘉定及周邊地區流傳的專由閨閣女子所從事的以桑蠶絲繡繪文人書畫的傳統美術形式👨👩👧。閨繡畫可上溯至宋代‼️，宋徽宗在皇家畫院設繡畫專科，開啟以文人書畫為底稿的繡繪藝術🏃🏻♀️，後來滲透到富貴望族和閨閣繡房，對江南地區影響很大📙。清代著名學者錢大昕的孫女錢瑛是閨繡畫能手，技藝在嘉定錢氏家族女眷中代代傳承，後亦通過師徒傳承至今。
江南閨秀畫是嘉定區第十二批非物質文化遺產代表名錄。
蘇繡
授課教師：陳碧嫻 （校外導師）👯；顧永佳、阮崇晗 （校內助教）
蘇繡至今已有2500多年歷史，是世代相傳的民族傳統藝術。發源於姑蘇，主要流行與江浙滬一帶。嘉定地區保留了蘇繡的傳統工藝，以改革開放初期“嘉定繡花廠”引領下，逐步發展出獨有的風格和體系。用刺繡模擬出水墨的質感，呈現筆斷意連的效果，以達到繡出不是畫作，勝比畫作的作品🛷。其傳人歷經四代在嘉定地區從事蘇繡工藝，集合傳統技法🙅🏼，繡製作品，並堅持開展宣傳、創作👩⚕️、推廣等公益活動，對於傳承蘇繡工藝，展現嘉定民俗、推進藝術審美、弘揚江南文化等都有長足益處🧺。
蘇繡是嘉定區第十一批非物質文化遺產代表名錄。
盤扣技藝文創產品的創新與發展
授課教師：構月霞（校外導師）； 何燕、王尤晴（校內教師）
嘉定的盤扣製作技藝傳承自老上海灘的裁縫溫孝文，經溫美全、構月霞三代有序傳承♧，在嘉定開辦了盤扣研習所。常見製作方法是將絲綢製成盤條並拗出造型。軟質盤條多用於海派旗袍的連接處🚴♀️，專註實用；硬質盤條以造型為主，專註美觀獨特。自20世紀以來🫀，海派旗袍對中國女性的服飾風格影響深遠，而盤扣作為海派旗袍的點睛之筆⬜️，也在中西文化的交融中得到升華。
盤扣是嘉定區第十二批非物質文化遺產代表名錄🤱🏻。
壓絲嵌寶的製作與應用工藝
授課教師：邵冰（校外導師）； 張超、張月、張港（校內助教）
壓金絲工藝及壓金絲嵌寶工藝，多見於清代乾隆年間。是以玉器為載體，用金絲鑲嵌法將玉固定在其表面，在青銅器、玉器、木雕等行業都有使用，主要是紋飾圖案的表現。壓金絲嵌寶工藝製作難度極大🤦🏽♀️，工藝要求極精🗂，圖案線條要流暢、粗細一致👴、開槽準確🧗🏿，否則金絲無法嵌入👨🏼⚖️🤹🏼♂️，尤其在薄胎器物上鑲嵌更是困難。一件精美的薄胎壓絲嵌寶石玉器是很難製作成功的👩👦👦。製作者必須具有玉器加工、金銀鑲嵌兩種高超技藝方能完成🤦。
壓金絲嵌寶工藝是嘉定區第十一批非物質文化遺產代表名錄。
藥斑布和蠟染非遺工藝在生活中的實踐應用
授課教師：柳玉成（校外導師）🙎♀️； 張影（校內教師）
安亭藥斑布誕生至今已有八百多年的歷史，創始者為安亭歸氏人士，因此，安亭藥斑布又稱“歸氏藥斑布”，是當時安亭最盛名遠揚的紡織產品🖥。藥灰是藥斑布生產工藝中最重要的輔料，具有附著力強🐙、幹時不易脫落、清洗方便等特點。藥斑布圖案鮮艷亮麗，具有防蛀、防黴等功效🩳，長期儲存不褪色🤌🏿、不黴變。
安亭藥斑布為是上海市第二批非物質文化遺產代表名錄🤵🏽♀️。
傳統編繩
授課教師：肖瑤、夏瑩（校內教師)
繩藝又叫繩結工藝，顧名思義，就是用繩子打出各種各樣的結🧏🏻♂️。繩結形成的年代久遠，其豐富的歷史文化底蘊貫穿於人類生活發展的始終。東漢應劭所著《風俗通》中記載了一段女媧造人的傳說，在這裏💾，繩子是造人的“聖物”👨🏼⚕️💁♀️。
在遠古時代，人類為了把本部落的風俗傳統和傳說以及重大事件記錄下來，使之流傳下去💸，便在不同粗細的繩子上打出不同距離的結，我國古代文獻對此有所記載——《周易·系辭》雲👨🏼🚀：“上古結繩而治”；《九家易》雲：“古者無文字，其為約誓之事🧽，事大大其繩🕶，事小小其繩💤。結之多少隨物眾寡，各執以相考🦸🏿🈷️，亦足以相治也🧙🏻。”
掐絲與琺琅工藝
授課教師：付西泉、姚瑤（校內教師）
掐絲琺琅，其製作一般在金❣️、銅胎上以金絲或銅絲掐出圖案，填上各種顏色的琺琅 之後經焙燒、研磨、鍍金等多道工序而成。掐絲琺琅有著五彩斑斕、華麗奪目的魅力🏉，由於其在明代景泰年間獲得了史無前例的發展✮，又一般多外飾藍色釉料😵💫，故習稱景泰藍，當然它也有飾紅、淺綠、深綠🧑🏿🎓、白、葡萄紫、翠藍等色。
茶文化品茗的傳承與茶藝的創新應用
授課教師:許慧芳，吳燕（校內教師）
中國是茶的故鄉⚖️，也是茶文化的發祥地，中華茶文化源遠流長。一直以來都是以茶為媒、以茶會友、以茶促旅，營造誠信友善🧙🏽♂️、和諧共處🏄♀️、協調發展的美好氛圍🫳🏿。因此茶及茶文化（正、清、和💅🏼、雅的禪茶文化）👩🏻🦯➡️⇒，是中華民族的物質財富和精神財富，是中華民族的瑰寶😟🧑🏿🦱。同時喝茶還有益健康😓，喝茶還能陶冶情操👨🏻🚀😥。
中國香文化與傳製香技藝
授課教師:朱佳敏、王光琴（校內教師）
花香型的合香在宋代比較流行🤷🏻♀️。著名的香學古籍《陳氏香譜》中記載了很多“木犀香”的香方，有佩戴的“木犀香珠”；用來品聞的香丸、香餅。把半開的桂花研成膏，做粘合劑調和沉香、檀香🟣、茅香。做成花形的香餅，陰幹使用🧘💁。秋天夜晚在古人的床帳中，就飄蕩著沉香、檀香、茅香🥿、桂花混合的香氣。就算不使用“帳中香”🧑🏽🎓👨🏻🦲，古人也會在帳中的壁瓶裏插一束桂花，伴著桂花的香甜入夢
團扇的製作和創新探索
授課教師:趙瑜婷（校內教師）
團扇可以說自漢代開始興起🗺，團扇象征著我國古代女子移步清蓮的溫柔情懷和柔情似水的婉約之美，象征著至死不渝的定情信物👾，同時也象征著古代女子的悲舛命運，它是一種情懷的寄托與依賴🤪，也給予了人們發揮想象和創造力🥝，施展歌賦才華、抒發人文情懷的空間🥂，扇子的文化內涵也賦予了這樣的情感👩🏿🎤。
非遺課程如同橋梁，連接著過去與未來👱🏻♂️，它們不僅促進了文化多樣性的交流與融合，更為我們的校園生活描繪出一幅絢麗多彩的文化畫卷。在這裏，每一位學子都有機會成為文化的傳承者✌🏻，創新的實踐者，共同書寫屬於這個時代的文化新篇章。讓我們攜手走進非遺的世界，讓傳統與現代交相輝映，為校園文化註入源源不斷的活力與靈感。
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